| 31. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la négation prohibitive al tishme’u {אַל־תִּשְׁמְעוּ | tiš-mə-ʿû} ‘ne prêtez pas l’oreille’, suivie du nom propre chizqiyahu {חִזְקִיָּהוּ | ḥiz-qî-yā-hû}. La conjonction ki {כִּי | kî} ‘car’ introduit l’explication après la formule démonstrative koh amar {כֹה אָמַר | kōh ʾā-mar} ‘ainsi a parlé’, caractéristique des proclamations royales. Le groupe nominal melekh ashur {מֶלֶךְ אַשּׁוּר | me-leḵ ʾaš-šûr} sert de sujet avant l’impératif ʿasu-itti {עֲשׂוּ־אִתִּ֤י | ʿă-šû-ʾit-tî} ‘faites avec moi’. La succession des exhortations û-ṣə-ʾû ʾê-lay, wə-ʾiḵ-lû, û-šə-ṯû ‘sortez vers moi, mangez, buvez’ instaure un enchaînement persuasif, soulignant la soumission puis l’usage des ressources (vigne, figuier) et de l’eau de la citerne (mê-ḇō-rō {מֵי־בוֹרוֹ | mê-ḇō-rō}). La répétition de ʾîš ‘chacun’ marque l’universalité de l’offre. La syntaxe SVO française préserve la clarté et l’intensité du discours assyrien. |