| 10. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par koh {כֹּה | kō} ‘ainsi’, formule prophétique d’introduction, puis tōmerun {תֹאמְרוּן | tō-ʾme-rûn} ‘vous direz’ établit l’ordre de transmission. La préposition el {אֶל־ | ʾel} ‘à’ lie l’ensemble à ḥizqiyyahu {חִזְקִיָּהוּ | ḥiz-qî-yā-hû} ‘Ézéchias, roi de Juda’. Les infinitifs lemor {לֵאמֹר | lē-ʾmōr} structurent successivement le message principal et sa réponse anticipée. Le jussif Hif’il yashshiakha {יַשִּׁאֲךָ | yaš-šî-ʾă-ḵā} ‘qu’il ne t’abuse’ impose une prohibition forte, tandis que le participe boteach {בֹּטֵחַ | bō-tê-aḥ} ‘se confier’ souligne la confiance active du roi. Enfin, l’expression beyad melek ashur {בְּיַד מֶלֶךְ אַשּׁוּר | bə-yad meleḵ ʾaš-šûr} cadre la menace de domination, contrastant avec la promesse de protection de Jérusalem. |