| 4. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la particule modale ulai {אוּלַי | ʾû-lay} ‘peut-être’, marquant l’hypothèse d’une intervention divine. Le groupe Yahweh Eloheikha {יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵā} est sujet des verbes yishmaʿ {יִשְׁמַע | yiš-maʿ} ‘entendra’ et shamaʿ {שָׁמַע | šā-maʿ} ‘a entendu’, soulignant la fidélité de l’alliance. Les relatives asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} enchaînent l’envoi et l’acte d’outrage (lə-ḥā-rēf {לְחָרֵף | outrager}) contre Elohim ḥai {אֱלֹהִים חַי | ʾĕ-lō-hîm ḥay}. L’emploi de ve-hokhiyakh {וְהוֹכִיחַ | wə-hō-khî-aḥ} en Hiphil ‘jugera’ signale la réponse divine, renforcée par la causalité introduite par ba-de-varim {בַּדְּבָרִים | ba-də-ḏə-vā-rîm} ‘par les paroles’. La consigne ve-nasata tefillah {וְנָשָׂאתָ תְפִלָּה | wə-nā-śā-tā tə-ˈpil-lāh} ‘tu présenteras une prière’ oriente l’action vers le reste fidèle ha-she-erit ha-nimtza-ah {הַשְּׁאֵרִית הַנִּמְצָאָה | ha-šə-ʾê-rît ha-nim-ṣā-ʾāh}, conférant au passage sa dimension intercessionnelle. |