| 9. Exégèse Linguistique La conjonction velo {וְלֹא | wə-lōʾ} introduit la négation initiale, suivie du parfait Qal shameu {שָׁמֵעוּ | šā-mē-ʿû} matérialisant le refus. Le wayyiqtol Hifil way-yatem {וַיַּתְעֵ֤ם | way-yaṭ-ʿêm} exprime l’action causative de Manassé, qui entraîne le peuple à s’égarer ; l’infinitif construit laasot {לַעֲשׂ֣וֹת | la-ʿă-śôt} marque l’objectif (faire le mal), précisé par hara {הָרָ֔ע | hā-rāʿ}. Min haggoyim {מִן־הַגּוֹיִם | min-ha-gō-yim} établit la comparaison, et asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} introduit la subordonnée relative, plaçant l’action hishmid {הִשְׁמִ֣יד | hiš-mîḏ} comme antérieure, soulignant l’ironie de Manassé agissant plus mal que les nations que le SEIGNEUR {יְהוָה | Yə-hō-wāh} avait déjà anéanties devant les bene yisrael {בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | bə-nê yiś-rā-ʾēl}. |