| 19. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la conjonction causale yaʿan {יַ֠עַן | yaʿan} 'parce que', suivie de la construction rakh-levavkha {רַךְ־לְבָ֨בְךָ֜ | raḵ-lə-vāḇ-ḵā} 'tendre de cœur' et du verbe Niphal vattiḵanaʿ {וַתִּכָּנַ֣ע | wat-ti-ka-naʿ} marquant la contrition. L’infinitive relatif asher dibarti {אֲשֶׁ֣ר דִּבַּרְתִּי֩ | ʾă-šer dib-bar-tî} introduit la clause sur le jugement à venir, tandis que lihyot leshommah veliklelalah {לִהְי֤וֹת לְשַׁמָּה֙ וְלִקְלָלָ֔ה | li-hî-yôt lə-šammāh wə-li-qəlālāh} marque le but ('afin qu’il devienne une désolation et une malédiction'). Les verbes vattikraʿ et vattivkeh enchaînent les actes de repentir physique, conduisant à la réciprocité divine soulignée par neʾûm-Yahweh {נְאֻם־יְהוָֽה | nə-ʾûm Yə-hō-wāh}, formule emphatique clôturant le chiasme entre humilité humaine et écoute divine. |