| 35. Exégèse Linguistique Le verset se compose de deux membres coordonnés par akh {אַךְ | ʾak} 'cependant'. Le premier, veha-kesef veha-zahav natan yehoyaqim lepar‘oh {וְהַכֶּסֶף וְהַזָּהָב נָתַן יְהוֹיָקִים לְפַרְעֹה}, place natan {נָתַן | nā-tan} 'donna' comme verbe principal avec yehoyaqim sujet et lepar‘oh {לְפַרְעֹה | lə-par-‘ōh} 'à Pharaon' comme complément de destination. Le second présente deux verbes hifil successifs : he‘erikh {הֶעֱרִיךְ | he-‘ĕ-rikh} 'taxa' appliqué à et-ha-aretz {אֶת־הָאָרֶץ | et-ha-āretz} 'le pays', suivi de l’infinitif latet {לָתֵת | lā-tet} 'pour donner', et nagas {נָגַשׂ | na-gas} 'exigea' lié à ish kə‘erkho {אִישׁ כְּעֶרְכּוֹ | ish kə-‘er-khō} 'chaque personne selon son estimation'. L’expression al-pi par‘oh {עַל־פִּי פַרְעֹה | ‘al-pi par-‘ōh} 'selon la parole de Pharaon' précise la source de l’ordre. La coordination du double objet et-ha-kesef ve-et-ha-za-hav {אֶת־הַכֶּסֶף וְאֶת־הַזָּהָב | et-ha-ké-sef wə-et-ha-za-hāv} crée un effet d’insistance sur la contribution due à Pharaon Neco. |