| 32. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la forme narrative wayyiqtol wayyaʿan {וַיַּ֡עַן | way-yaʿan} ‘et il répondit’, liant le récit à la prise de parole de Yonadav. L’apposition ben Shimʿah aḥî David {בֶּן־שִׁמְעָ֨ה אֲחִֽי־דָוִ֜ד | ben shimʿāh ’aḥî dāwîḏ} précise son identité. L’impératif négatif al-yōmar {אַל־יֹאמַ֤ר | al-yōmar} ‘qu’il ne dise pas’ introduit le propos adressé à ’ădonî {אֲדֹנִי֙ | ’ădonî}. L’objet direct kol-hanə‘ārîm beneî hammeleḵ {כָּל־הַנְּעָרִ֤ים בְּנֵֽי־הַמֶּ֙לֶךְ֙ | kol hanə‘ārîm beneî hammeleḵ} est encadré par ’et {אֵ֣ת}. Le premier kî {כִּֽי־ | kî} marque la mort d’Amnon levaddô {לְבַדּ֖וֹ | lebaddô} ‘lui seul’, le second introduit la raison : hāyetā(h) šûmāh {הָיְתָ֣ה שׂוּמָ֔ה | hāyetā(h) šûmāh} exprime la résolution arrêtée par Absalom. La subordonnée temporelle miyyôm ‘annôtô {מִיּוֹם֙ עַנֹּת֔וֹ | miyyôm ‘annôtô} précise la continuité de cette décision depuis l’humiliation de Tamar. |