| 33. Exégèse Linguistique La conjonction veʿattah {וְעַתָּה | wə-ʿat-tā(h)} signale une transition temporelle et logique. Le jussif négatif al-yasem {אַל־יָשֵׂם | ʾal yā-śēm} exprime une interdiction intérieure (« qu’il ne mette pas »). L’expression adoni ha-melekh el-libbo {אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ אֶל־לִבּוֹ | ʾă-ḏō-nî ham-me-lekh ʾel liḇ-bō} met l’accent sur la réception émotionnelle. Davar leʾemor {דָּבָר לֵאמֹר | dā-ḇār lē-ʾā-mōr} introduit l’énoncé rapporté. L’enchaînement kol bene hamelekh metu {כָּל־בְּנֵי הַמֶּלֶךְ מֵתוּ | kol bə-nē ham-me-lekh mēṯū} établit une affirmation universelle, immédiatement nuancée par ki-im Amnon le-vaddo met {כִּי־אִם־אַמְנוֹן לְבַדּוֹ מֵת | kî ʾim am-nōn lə-ḇad-dō mēṯ}, soulignant le contraste entre la rumeur et l’exception. |