| 20. Exégèse Linguistique Le verset débute par la construction finale lə-ḇaʿăvûr sabbēv {לְבַעֲב֤וּר סַבֵּב֙ | lə-ḇaʿăvûr sabbēv} ‘afin de détourner’, plaçant l’infinitif devant son objet direct pə-nê hadavar {פְּנֵ֣י הַדָּבָ֔ר | pə-nê ha-dā-ḇār}. La proposition principale adopte l’ordre verbe-sujet (VSO) avec ʿā-śāh {עָשָׂ֛ה | ʿā-śāh} ‘il fit’ et ʿavdekha yoav {עַבְדְּךָ֥ יוֹאָ֖ב | ʿav-də-khā yō-ʾāḇ} ‘ton serviteur Joab’. Suit la coordination wa-ʼădōni {וַאדֹנִ֣י | wə-ʼă-dō-nî} introduisant la comparaison ke-khokhmat malakh ha-ʼĕ-lō-hîm {כְּחָכְמַת֙ מַלְאַ֣ךְ הָאֱלֹהִ֔ים | kə-ḥokh-maṯ mal-ʾāḵ hā-ʼĕ-lō-hîm} ‘comme la sagesse d’un ange de Dieu’. L’infinitif lā-ḏaʿaṯ ʾet-kol-ʾă-šer bā-ʼā-reṣ {לָדַ֖עַת אֶת־כָּל־אֲשֶׁ֥ר בָּאָֽרֶץ | lā-ḏa-ʿaṯ ʾet-kol-ʾă-šer bā-ʼā-reṣ} ‘pour connaître tout ce qui est sur la terre’ clôt par une subordonnée de but précisant la portée de la sagesse attribuée. |