| 23. Exégèse Linguistique Le verbe waʿatsat {וַעֲצַת | wa-ʿă-ṣat} 'et le conseil de' lie cette clause à l’action précédente, suivi du nom propre ʾAḥitophel {אֲחִיתֹפֶל | ʾă-ḥî-ṯō-p̄el}. La proposition relative marquée par ʾăšer {אֲשֶׁר | ʾă-šer} précise l’autorité exercée par yāʿaṣ {יָעַץ | yā-ʿaṣ} 'il a conseillé' durant bayyamim hāhēm {בַּיָּמִים הָהֵם | ba-yā-mîm hā-hêm}. L’expression kaʾăšer yišʾal-ʾîš biddbar hāʾĕlōhîm {כַּאֲשֶׁר יִשְׁאַל־אִישׁ בִּדְבַר הָאֱלֹהִים | ka-ʾă-šer yiš-ʾal-ʾîš biḏ-var hā-ʾĕ-lō-hîm} établit une comparaison où le maqqef unit le verbe et le nom pour souligner la fiabilité quasi divine du conseil. Le membre parallèle kēn kōl-ʿaṣat ʾAḥitophel gam-lədāwîḏ gam-ləʾaḇ-šālōm {כֵּן כָּל־עֲצַת אֲחִיתֹפֶל גַּם־לְדָוִד גַּם־לְאַבְשָׁלֹם | kēn kol-ʿa-ṣat ʾă-ḥî-ṯō-p̄el gam-lə-ḏā-wîḏ gam-lə-ʾaḇ-šā-lōm} élargit cette autorité aux deux rois, la conjonction gam renforce l’universalité du jugement stratégique d’Achitophel. |