| 25. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la conjonction ve’et {וְאֶת־ | wə-ʾeṯ} 'et + marque de l’objet direct', introduisant le nom propre amasa {עֲמָשָׂא | ʿamāśāʾ} 'Amasa'. Suit le parfait Qal sam {שָׂם | śām} 'posa' et le sujet avshalom {אַבְשָׁלֹם | ʾaḇ-šā-lōm} 'Absalom' dans une structure VSO caractéristique de l’hébreu biblique. La préposition tachat {תַּחַת | ta-ḥat} 'à la place de' appliquée à yoav {יוֹאָב | yō-ʾāḇ} 'Joab' et la locution al hatzava {עַל־הַצָּבָא | ʿal ha-ṣā-ḇāʾ} 'sur l’armée' explicitent le changement de commandement. La coordination vaʿamasa {וַעֲמָשָׂא | wa-ʿamāśāʾ} 'et Amasa' précède la chaîne nominale ben-ish u-shmo {בֶן־אִישׁ וּשְׁמוֹ | ben-īš û-šə-mō} 'fils d’un homme et son nom', identifiant yitra {יִתְרָא | yiṯ-rāʾ} 'Yitra'. Enfin, la proposition subordonnée relative introduite par asher {אֲשֶׁר־ | ʾă-šer} 'qui' détaille le déplacement par ba el abigal {בָּא אֶל־אֲבִיגַ֣ל | bāʾ ʾel ʾă-ḇî-ɡāl} 'vint vers Abigal' et énumère la filiation, mettant en relief l’autorité avant l’extension familiale. |