| 12. Exégèse Linguistique Le verset débute par way-yō-mer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} ‘et il dit’, marquant la reprise de la narration. Le sujet ha-ʾîš {הָאִישׁ | hā-ʾîš} est suivi de wə-lû {וְלוּ | wə-lû} ‘même si’, introduisant une condition irréelle. Šō-qēl {שֹׁקֵל | šō-qēl} ‘pesant’ avec kap-pāy {כַּפַּי | kap-pāy} souligne la mise à l’épreuve morale liée à ʾe-lef ke-sef {אֶלֶף כֶּסֶף | ʾe-lef ke-sef} ‘mille pièces d’argent’. L’expression lōʾ ʾeš-laḥ yā-dî {לֹא אֶשְׁלַח יָדִי | lōʾ ʾeš-laḥ yā-dî} reflète un idiome d’interdiction violente. La coordination kî {כִּי | kî}… ṣiw-wāh ham-melekh {צִוָּה הַמֶּלֶךְ | ṣiw-wāh ham-me-leḵ} introduit la justification par l’ordre royal entendu par be-ʾaz-ne-nû {בְאָזְנֵינוּ | bə-ʾaz-ne-nû}. La série d’objets directs ’ōṯ-ḵā, wə-ʾeṯ ʾă-ḇî-šay, wə-ʾeṯ ʾit-tay (אותך, ואבישאי, ואתי) répartit la responsabilité. L’injonction shim-ru mi ba-nā-ʿar {שִׁמְרוּ מִי בַנַּעַר | šim-rū mî ba-nā-ʿar}, appuyée par be-ʾav-šā-lōm {בְּאַבְשָׁלוֹם | bə-ʾav-šā-lōm}, précise le bénéficiaire Absalom. La syntaxe hébraïque V-S-O et la coordination serrée sont rendues en français par des subordonnées et une ponctuation soulignant l’imperatif royal. |