| 14. Exégèse Linguistique Le verset débute par le vav consécutif vayyaavor {וַֽיַּעֲבֹר | way-yaʿăḇōr} ‘et il traversa’, assurant la continuité narrative. Bekhol-shivtei yisrael {בְּכָל־שִׁבְטֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל | bə-ḵol-šib-tê yiśrāʾēl} ‘dans toutes les tribus d’Israël’ définit précisément l’étendue géographique. Les toponymes avelah {אֲבֵ֛לָה | ʾă-ḇê-lāh} et ubeit-maakah {וּבֵ֥ית־מַעֲכָ֖ה | û-ḇêṯ maʿă-ḵāh} introduisent les étapes successives. Ve-khol-habberim {וְכָל־הַבֵּרִ֑ים | wə-ḵol-hab-bêrîm} ‘et tous les Berim’ identifie le groupe, suivi des verbes vayiqqehalu {וַֽיִּקְהֲלוּ | way-yiq-hă-lû} ‘se rassemblèrent’ et vayyaboo {וַיָּבֹ֖אוּ | way-yā-ḇō-ʾû} ‘vinrent’, modulés par afacharav {אַף־אַחֲרָֽיו | ʾaf-ă-ḥă-rāw} ‘aussi après lui’. Cette succession de vav consécutifs et de formes wayyiqtol renforce la progression continue du soutien autour de Schéba. |