| 9. Exégèse Linguistique Le verset débute par vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} signifiant ‘et il dit’, où le vav consécutif insère immédiatement la parole dans le récit. L’appellation de l’orateur yoav {יוֹאָב | yō-ʾāv} est suivie de la salutation rituelle hashalom {הֲשָׁלוֹם | ha-šālôm} accompagnée de atta {אַתָּה | ʾattā} et akhi {אָחִי | ʾāḥî}, formant un questionnement de paix fraternelle. Le verbe vatohez {וַתֹּחֶז | wa-to-ḥez}, Qal wayyiqtol 3ᵉ fém. sing., désigne l’action brusque de saisir, dont le sujet est la yad-yemin yoav mise en apposition. L’introducteur bi-zqan {בִּזְקַן | bi-zqan} précise l’instrument, la barbe d’Amasa, et l’infinitif construct linsheq-lo {לִנְשָׁק־לוֹ | lin-šaq-lô} marque l’intention finale ‘pour embrasser’. La progression du discours à l’action crée une tension dramatique et révèle la duplicité du geste. |