| 10. Exégèse Linguistique La proposition initiale est introduite par vatikakh {וַתִּקַּח | wa-ttiqqáḥ} 'elle prit', focalisant sur l’action de Ritzpah comme sujet principal. L’apposition nominale "Ritzpah, fille d’Ajja" identifie le personnage et son lignage. Le verbe vatattehu {וַתַּטֵּהוּ | wa-ttattē-hu} 'elle l’étendit' enchaîne l’action suivante. L’expression temporelle mitkhilat katzir ad nitakh-mayim alehem min-ha-shamayim {מִתְּחִלַּת קָצִיר עַד נִתַּךְ־מַיִם עֲלֵיהֶם מִן־הַשָּׁמָיִם | mit-te-ḥil-lat qā-ṣir ʿad nit-taḵ-mā-yim ʿă-lê-hem min-ha-shā-ma-yim} forme une subordonnée temporelle encadrant la durée de la veille. Ensuite, la prohibition introduite par velo-natnah {וְלֹא־נָתְנָה | wə-lō-nāṯ-nāh} 'elle ne permit pas' est suivie des infinitifs lanuakh {לָנוּחַ | lā-nū-aḥ} 'se reposer' et ve-et-chayat {וְאֶת־חַיַּת | wə-ʾet-ḥay-yat} 'et la bête', constituant un merisme jour/nuit qui renforce l’idée de vigilance constante. |