| 14. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec vayyiqberu {וַיִּקְבְּ֣רוּ | way-yiq-bə-rū} 'ils enterrèrent', un Qal wayyiqtol introduit par waw consécutif pour marquer l’action principale. L’accusatif est signalé par 'et {אֶת־ | ʾet} 'marque de l’objet direct' avant la série de compléments : atzmot-shaul {עַצְמוֹת־שָׁאוּ֣ל | ʿaṣ-mōṯ-šā-ʾûl} 'ossements de Saül' et wiyohonatan-beno {וִיהוֹנָֽתָן־בְּ֠נוֹ | wî-yə-hō-nā-ṯān-bē-nō} 'et Jonathan son fils'. La suite de localisation be-erets binyamin be-tzela be-qever kish aviv {בְּאֶ֨רֶץ בִּנְיָמִ֜ן בְּצֵלָ֗ע בְּקֶ֙בֶר֙ קִ֣ישׁ אָבִ֔יו | bə-ʾe-reṣ bin-yā-min bə-ṣē-lāʿ bə-qe-ver qîš ʾā-ḇîw} suit l’ordre du général au particulier, renforçant la précision géographique. Le second waw consécutif de vayya'asu {וַיַּעֲשׂ֔וּ | way-ya-ʿa-śū} 'ils firent' enchaîne l’exécution du tsivvah hammelek {צִוָּ֖ה הַמֶּ֑לֶךְ | ṣīw-wāh ham-me-leḵ} 'ordre du roi' à l’inhumation. Enfin, la forme Nifal wayye'ater de elohim {וַיֵּעָתֵ֧ר אֱלֹהִ֛ים | way-yē-ʿā-ṯēr ʾĕ-lō-hîm} dans wayye'ater elohim la-erets acharei-ken {לָאָ֖רֶץ אַֽחֲרֵי־כֵֽן | lā-ʾā-reṣ ʾa-ḥa-rē-ḵēn} 'et Dieu fut apaisé envers le pays' souligne la relation de cause à effet entre l’obéissance au roi et l’apaisement divin. |