| 17. Exégèse Linguistique Le verset débute par une série de waw consécutifs sur des verbes d’action : wayyaʿazar {וַיַּֽעֲזָר | wa-yyaʿă-zar} ‘il secourut’, vayyak {וַיַּ֥ךְ | wa-yak} ‘il frappa’, vayemitehu {וַיְמִיתֵ֑הוּ | wa-yə-mi-tê-hu} ‘il le tua’, soulignant l’élan rapide de l’intervention d’Abischaï. La locution az nishbeʿu anshei-David {אָ֣ז נִשְׁבְּעוּ אַנְשֵׁי־דָוִ֨ד | ʾāz niš-bə-ʿû ʾan-šê-dā-vid} marque le pivot narratif et introduit le discours direct par le’emor {לֵאמֹר | le-ʾmor} ‘en disant’. Les interdictions lo tetze ʿod ittanu lamilchamah {לֹא־תֵצֵא עוֹד אִתָּנוּ לַמִּלְחָמָה | lō tē-ṣē ʿôd it-tā-nû la-mil-ḥā-māh} et wə-lô tekhabbeh et-ner Yisrael {וְלֹא תְכַבֶּה אֶת־נֵר יִשְׂרָאֵֽל | wə-lô tə-kha-bbeh ʾet-nēr yiś-rā-ʾêl} fonctionnent comme des injonctions solennelles, ner agissant comme métaphore de la continuité du règne en Israël. |