| 38. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par Paulos {Παῦλος | paû-los}, encadré par la particule δὲ {δὲ | dè} marquant l’opposition. Le verbe principal ēxíou {ἠξίου | ē-xí-ou}, à l’imparfait duratif, régit l’infinitif sympara-labeín {συμπαραλαβεῖν | sym-pa-ra-la-BEIN}, qui exprime l’action envisagée. Les participes apostánta {ἀποστάντα | a-po-STÁN-ta} et synelthón-ta {συνελθόντα | syn-el-THÓN-ta}, tous deux à l’accusatif, qualifient la même personne : le premier souligne la séparation (génitif αὐτῶν {αὐτῶν | au-TÔn}), le second marque le défaut d’accompagnement (datif αὐτοῖς {αὐτοῖς | au-TOIS}). Les prépositions ἀπ’… ἀπὸ {ἀπ’… ἀπὸ | ap’… a-pó} situent l’abandon relationnel et géographique (Παμφυλίας {Παμφυλίας | Pamphulías}). La locution prépositionnelle eis tó ér-gon {εἰς τὸ ἔργον | eis tó ér-gon} circonscrit le domaine de la mission, tandis que la double négation mḕ… mḕ {μὴ… μὴ | mē… mē} renforce le refus d’associer toúton {τοῦτον | toú-ton} à cette œuvre. |