| 16. Exégèse Linguistique Le verset commence par le verbe aoriste sunelthon {συνῆλθον | sy-nêl-thon} qui présente l'action principale de déplacement collectif, nuancée par la particule postpositive de {δὲ | de} et coordonnée par kai {καὶ | kaí}, marquant une nouvelle étape du récit. Le groupe nominal au génitif tōn mathētōn {τῶν μαθητῶν | tōn ma-thē-tōn} spécifie le sujet implicite comme étant certains parmi les disciples, le génitif ayant ici une valeur partitive. Le syntagme prépositionnel apo Kaisareias {ἀπὸ Καισαρείας | a-pó Kai-sa-REI-as} indique l'origine géographique de ces compagnons de voyage. L'expression syn hēmin {σὺν ἡμῖν | syn hē-MĪn} souligne l'accompagnement de Paul et de son équipe, tandis que le participe agontes {ἄγοντες | A-gon-tes} au nominatif masculin pluriel décrit l'action concomitante des mêmes sujets, créant une nuance de circonstance: ils vinrent en nous conduisant quelque part. La préposition par {παρʼ | par} suivie du relatif datif hō {ᾧ | hō} introduit une proposition relative de destination, "chez qui", qui est complétée par le subjonctif xenisthōmen {ξενισθῶμεν | xe-nis-THŌ-men}. Ce subjonctif aoriste passif exprime le but ou l'intention ("afin que nous soyons logés"), ce qui justifie en français une tournure finale ou de perspective ("chez qui nous devions loger / nous allions loger"). Le groupe apposé Mnasoni tini Kypriō archaiō mathētē {Μνάσωνί τινι Κυπρίῳ ἀρχαίῳ μαθητῇ | MNĀ-sō-ni TI-ni KY-pri-ō ar-KHAI-ō ma-thē-TĒ} accumule plusieurs datifs en apposition pour caractériser la personne chez qui l'hébergement aura lieu: nom propre, indéfini ("un certain"), origine (chypriote) et ancienneté comme disciple. En français, cette accumulation est rendue par une série de déterminations autour du nom "Mnason", tout en conservant l'idée qu'il sert d'hôte au groupe apostolique. |