| 18. Exégèse Linguistique Le verset présente une prohibition avec lo {לֹא | lōʾ} « ne…pas » suivi de yiqsheh {יִקְשֶׁה | yiq-šeh} « sera pénible », articulant un impératif moral implicite. L’expression circonstancielle be’eynekha {בְעֵינֶיךָ | bə-ʿê-ne-ḵā} « à tes yeux » indique la subjectivité du maître. L’infinitif construct beshallekha {בְּשַׁלֵּֽחֲךָ | bə-šal-lē-ḥā-ḵā} associé à ōto {אֹת֤וֹ | ʾō-ṯō} forme le complément d’objet direct. La conjonction kî {כִּי | kî} « car » introduit la cause fondée sur mishneh sechar sakhir {מִשְׁנֶה שְׂכַר שָׂכִיר | miš-neh śə-ḵar śā-ḵîr} « double du salaire d’un journalier », renforcée par ûverakhekha {וּבֵֽרַכְךָ֙ | û-ḇê-ra-ḵe-κā} « et il te bénira », puis définie dans bekhol ʾasher ta‘aseh {בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶֽׂה | bə-ḵōl ʾă-šer ta-ʿă-seh} « dans tout ce que tu feras », marquant la portée universelle de la bénédiction. |