| 9. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur hishamer {הִשָּׁמֶר | hiššāmer} ‘garde-toi’, impératif niphal, soulignant l’avertissement personnel. La particule de crainte pen {פֶּן | pen} ‘de peur que’ introduit une clause de crainte interne. Le syntagme im-levavekha bliyaal {עִם־לְבָבְךָ בְלִיַּעַל | ʿim-ləḇāḇḵā bə-lîyaʿʿal} ‘avec ton cœur perversité’ décrit la malveillance potentielle motivant le discours indirect introduit par lemor {לֵאמֹר | lēʾmōr} ‘disant’. L’annonce technique de shnat-hasheva {שְׁנַת־הַשֶּׁבַע | šə·nat-haš-še·vaʿ} ‘année de la septième’ et de hashemitah {הַשְּׁמִטָּה | haš-šə-mitˈtāh} ‘année de remise’ cadre le contexte sabbatique. Le verbe veraah {וְרָעָה | wə·rā·ʿāh} ‘et il sera mauvais’ (vav + Qal parfait) exprime l’avarice de ton œil (einekha {עֵינְךָ | ʿên·kha} ‘ton œil’) à l’égard du pauvre (haevyon {הָאֶבְיֹון | hā·ʾev·yôn} ‘le pauvre’). L’expression ve-lo titten lo {וְלֹא תִתֵּן לוֹ | wə·lōʾ titˈtēn lō} ‘et tu ne lui donnes pas’ prépare la plainte qara alekha el-Yahweh {קָרָא עָלֶיךָ אֶל־יְהוָה | qā·rāʾ ʿā·lê·kha ʾel-Yahweh} ‘il criera contre toi au SEIGNEUR’. La clause finale vehayah bekha chet {וְהָיָה בְךָ חֵטְא | wə·hā·yāh bə·kha ḥētʾ} ‘et il y aura en toi péché’ souligne la responsabilité morale. |