| 11. Exégèse Linguistique Le verbe vesamakhta {וְשָׂמַחְתָּ֞ | wə-śā-maḥ-tā} 'tu te réjouiras' ouvre la phrase comme une injonction rituelle introduite par la vav prépositive exprimant l'accomplissement accompli, puis l’expression de lieu lifnei {לִפְנֵ֣י | lif-nê} 'devant' établit le cadre cultuel. L’énumération coordonnée par la vav répète les participants, enrichie de propositions relatives asher {אֲשֶׁ֣ר | ʾa-šer} pour préciser la situation du Lévite dans tes portes et de l’étranger, de l’orphelin et de la veuve au milieu de toi. La clause ba-makom asher yivchar {בַּמָּק֗וֹם אֲשֶׁ֤ר יִבְחַר | ba-mā-qōm ʾa-šer yiv-ḥar} crée une subordonnée relative définissant le lieu choisi pour la présence divine, et l’infinitif leshaken associé à shemo sham {שְׁמ֖וֹ שָֽׁם | šə-mō šām} insiste sur l’action de faire habiter le nom de Dieu en ce lieu. |