| 11. Exégèse Linguistique Le verset débute par al-pi {עַל־פִּ֨י | ʿal-pî} 'selon la bouche de', une locution prépositionnelle marquant l’autorité. Le terme ha-torah {הַתּוֹרָ֜ה | ha-tôrāh} 'la loi' est l’objet de cette autorité; asher {אֲשֶׁר־ | ʾă-šer} introduit le Hifil yorukha {יוֹר֗וּךָ | yôrû-ḵā} 'ils t’enseigneront'. Le parallèle est repris avec ve-al {וְעַל־ | wə-ʿal} et ha-mishpat {הַמִּשְׁפָּ֛ט | ha-miš-pāṭ} 'le jugement', suivi de Qal yomru {יֹאמְר֥וּ | yōʾmərû} 'ils diront'. L’impératif taaseh {תַּעֲשֶׂ֑ה | ta-ʿă-seh} 'tu feras' est aussitôt limité par la négation lo {לֹ֣א | lōʾ} 'ne… pas' et le Qal tasur {תָס֗וּר | tā-sûr} 'tu dévieras'. L’expression min ha-davar {מִן־הַדָּבָר | min ha-dā-ḇār} 'de la parole' renvoie à l’origine, précisée par Hifil yagidu {יַגִּידֽוּ | yag-gî-dû} 'ils te diront'. Le parallélisme antonymique yamin ve-usmol {יָמִ֥ין וּשְׂמֹֽאל | yā-mîn u-śəmōl} 'à droite et à gauche' encadre l’obéissance totale. |