| 3. Exégèse Linguistique La structure narrative repose sur une succession de vav consécutifs (vayelekh {וַיֵּ֗לֶךְ | way-yē-leḵ}, vayyaʿavod {וַיַּעֲבֹד֙ | way-ya-ʿa-ḇōḏ}, vayyishtakhu {וַיִּשְׁתַּ֖חוּ | way-yish-ta-ḥû}) qui enchaînent les actions de culte. Les compléments prépositionnels lahem {לָהֶ֑ם | lā-hem}, velashemesh {וְלַשֶּׁ֣מֶשׁ | wə-la-šemeš}, layareakh {לַיָּרֵ֗חַ | la-yā-rē-ḥa} et lekhol-tseva hashamayim {לְכָל־צְבָ֥א הַשָּׁמַ֖יִם | lə-ḵol-ṣə-ḇā ha-šā-ma-yim} forment une énumération ternaire d’objets d’adoration. La proposition relative asher lo-tsiviti {אֲשֶׁ֥ר לֹא־צִוִּיתִי | ʾă-šer lō-ṣī-wî-tî} rappelle l’interdiction divine, soulignant l’autorité de la loi sur le culte des puissances célestes. |