| 12. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur ki {כִּי | kî} 'car', introduisant la justification de l’intervention divine. L’expression toavat Yahweh {תּוֹעֲבַת יְהוָה | tō-ʿă-ḇaṯ Yə-hō-wāh} 'abomination du SEIGNEUR' place l’objet du dégoût avant le sujet, soulignant la gravité morale. Le participe oseh {עֹשֵׂה | ʿōsēh} 'pratique' exprime l’action habituelle, tandis que uviglal {וּבִגְלַל | ū-biglal} 'et à cause de' établit le lien de causalité. La reprise hatoevot haeleh {הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה | hattōʿēḇōṯ hāʾēlleh} insiste sur l’horreur des pratiques. La proposition finale associe Yahweh Elohekha (SEIGNEUR, ton Dieu) à morish {מוֹרִישׁ | mōrîš} 'dépossède', suivi de otam mippanekha {אוֹתָם מִפָּנֶיךָ | ʾōṯām mippāneḵā} 'eux devant toi', soulignant le remplacement des nations. L’ordre français sujet-verbe-objet privilégie la clarté tout en reflétant la causalité hébraïque. |