| 15. Exégèse Linguistique La structure du verset s’appuie sur la négation lo {לֹֽא | lō} 'ne…pas' suivie du verbe yaqum {יָקוּם֩ | yā-qūm} 'se lèvera/sera établi', soulignant l’impossibilité d’établir une accusation sur la seule déclaration d’un témoin. Le syntagme ed echad {עֵ֨ד אֶחָ֜ד | ʿē-ḏ ʾe-ḥāḏ} 'témoin unique' précède la phrase prépositionnelle beish {בְּאִ֗ישׁ | bə-ʾîš} 'contre un homme' ; les constructions lechol-awon {לְכָל־עָוֺן֙ | lə-ḵol-ʿā-wōn} 'pour toute iniquité', u-lechol-chattat {וּלְכָל־חַטָּ֔את | û-lə-ḵol-ḥa-ṭṭāʾt} 'et pour tout péché', et bechol-chet {בְּכָל־חֵ֖טְא | bə-ḵol-ḥēṭʾ} 'dans toute faute' fonctionnent en série pour marquer l’universalité. Le terme al-pi {עַל־פִּי | ʿal-pî} 'sur le témoignage de' répété avant shenei edim {שְׁנֵ֣י עֵדִ֗ים | šə-nê ʿē-ḏîm} 'deux témoins' ou avant sheloshah-edim {שְׁלֹשָֽׁה־עֵדִ֖ים | šə-lō-šā-ʾē-dim} 'trois témoins' souligne la nécessité de multiples attestations. La relative asher yecheta {אֲשֶׁ֣ר יֶחֱטָ֑א | ʾă-šer ye-ḥe-ṭāʾ} 'qu’il commettra' rend le caractère inclusif de la règle. La coordination et l’ordre des propositions sont réarrangés en français pour la clarté, tout en préservant la dépendance logique : seule une pluralité de témoins rend l’accusation recevable. |