| 3. Exégèse Linguistique Le verset débute par l’impératif procédural takhin {תָּכִ֣ין | tā-ḵîn} 'préparer', suivi de la conjonction ve-šillashta {וְשִׁלַּשְׁתָּ֙ | wə-šil-laš-tā} 'diviser en trois', combinaison soulignant la partition du territoire. L’objet direct est introduit par ʾet-gə-ḇul ʾar-ṣə-ḵā {אֶת־גְּב֣וּל אַרְצְךָ | ʾet-gə-ḇul ʾar-ṣə-ḵā} 'frontière de ton pays'. La subordonnée relative, marquée par ʾă-šer {אֲשֶׁ֥ר | ʾă-šer}, définit l’héritage que yanchilekha {יַנְחִֽילְךָ | yan-ḥîl-ḵā} 'il donnera en héritage' à l’agent divin implicite. La proposition de but, formée par vav + infinitif construct lanus {לָנ֥וּס | lā-nūs} 'fuir' précédé de vehayah {וְהָיָ֕ה | wə-hā-yāh} 'et il sera', exprime la finalité juridique. L’adverbe šām-māh {שָׁ֖מָּה | šām-māh} localise l’action, et kol rotseach {כָּל־רֹצֵֽחַ | kol rō-ṣē-aḥ} 'tout meurtrier' généralise la portée protectrice de la loi. |