| 21. Exégèse Linguistique La conjonction vav-consecutif vayehoVAH {וַֽיהוָ֡ה | Yə-hō-wāh} introduce l’action continue exprimée par holekh {הֹלֵךְ֩ | hō̆-lêḵ} ‘marchait’. L’expression spatiale lifnehem {לִפְנֵיהֶ֨ם | lĭf-nê-hem} ‘devant eux’ place la divinité à l’avant du convoi. Les groupes circonstanciels yomam be’amud anan {יוֹמָ֜ם בְּעַמּ֤וּד עָנָן | yō-mām be-ʿa-mūd ʿā-nān} et velaylah be’amud esh {וְלַ֛יְלָה בְּעַמּ֥וּד אֵ֖שׁ | wə-la-ya-lāh be-ʿa-mūd ʾēš} sont coordonnés pour marquer l’alternance jour/nuit. Chaque proposition finale lannochotam {לַנְחֹתָ֣ם | la-nə-ḥō-tām} ‘pour les conduire’ et leha’ir {לְהָאִ֣יר | le-hā-ʾîr} ‘pour illuminer’ indique la finalité de la manifestation. La séquence lalekhet yomam valaylah {לָלֶכֶת יוֹמָ֥ם וָלָֽיְלָה | lā-lə-ket yō-mām wa-lā-lāh} clôt le verset en soulignant la continuité de la marche guidée. |