| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la protase conditionnelle vehayah {וְהָיָ֣ה | wə-hā-yāh} ’arrivera’ et ki {כִֽי־ | kî} ’quand’, fixant la réalisation promise. Le verbe yəvîʾăkhā {יְבִֽיאֲךָ֣ | yə-vî-ʾă-khā} ’il t’amènera’ est un Hifil imparfait 3 ms à suffixe 2 ms, soulignant l’action causative de SEIGNEUR. L’accumulation des peuples via la conjonction vav {וְ | wə} (hakəna‘anî … vehayevusi) crée un ton solennel. La relative asher nishba‘ la’avotekha latet lakh {אֲשֶׁ֨ר נִשְׁבַּ֤ע … לָ֔ךְ | ʾă-šer niš-ba‘ … lā-teṯ lā-ḵā} ’que SEIGNEUR a juré à tes pères de donner’ fait ressortir la force du serment par le parfait Niphal nishba‘. La locution ʾereṣ zāvat ḥālāḇ ū-ḏəḇāš {אֶ֛רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֖ב וּדְבָ֑שׁ | ʾe-reṣ zā-vat ḥā-lāḇ u-ḏə-ḇā-š} ’terre coulant de lait et de miel’ emploie zāvat comme participe pour symboliser l’abondance. Enfin l’apodose wəʿāḇaḏtā ʾet-haʿăvōḏāh haz-zōt bā-ḥō-ḏeš haz-zēh {וְעָבַדְתָּ֛ … | wə-ʿā-ḇaḏ-tā … haz-zēh} ’tu serviras ce service dans ce mois’ utilise le parfait à valeur de futur pour prescrire l’observance rituelle. L’ordre SVO français préserve la séquence conditionnelle et la solennité de l’énumération. |