| 25. Exégèse Linguistique Le verbe wayyiqtol wayyasar {וַיָּ֗סַר | wayyāśar} introduit l’action successive d’ôter, suivi de la particule éth {אֵ֚ת | ʾēṯ} marquant l’objet direct. L’expression ofan merkabbotav {אֹפַן מַרְכְּבֹתָיו | ʾōp̄ān merkabbôṯāw} allie un nom absolu et un pluriel construit avec suffixe possessif. Le Hifil wayyenahagehu {וַֽיְנַהֲגֵהוּ | wayyenəhăgēhû} suivi de bikhevedut {בִּכְבֵדֻת | bīkhḇēdût} souligne la difficulté de déplacement sans confondre l’agent. Le discours direct, introduit par vayyomer {וַיֹּ֣אמֶר | wayyōmer}, associe mitzrayim {מִצְרַיִם | miṣrāyim} à l’injonction anusah {אָנוּסָה | ʾānûšāh}, formant une exhortation. La conjonction ki {כִּי | kî} explique la cause : Yahweh nilcham {יְהוָה נִלְחָם | Yə-hō-wāh nilḥā́m} met en avant l’intervention divine en faveur d’Israël contre bemitzrayim {בְּמִצְרָֽיִם | bə-miṣrā́yim}. |