| 1. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre sur wayyis’u {וַיִּסְעוּ֙ | wayyiṣʾû} ‘ils partirent’, immédiatement suivi de wayyāḇōʾu {וַיָּבֹאוּ֜ | wayyāḇōʾû} ‘ils arrivèrent’, double vav consécutive soulignant le mouvement. L’expression kol-‘ădat bnei-yisrā’ēl {כָּל־עֲדַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל֙ | kol-‘ădat bənê-yisrā’ēl} désigne la totalité du peuple dans une construction nominale. La localisation utilise el-midbār-sîn {אֶל־מִדְבַּר־סִין | ’el-midbār-sîn} suivie de la relative asher {אֲשֶׁר | ’ăšer}, encadrant bein-’ēlîm {בֵין־אֵילִם | bēn-’ēlîm} et uvein-sînây {וּבֵין סִינָי | ūbēn-sînây} pour délimiter précisément le désert de Sin. L’expression bachamishah-‘asar yom laḥōḏēš haššēnî {בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי | baḥămîššāh ‘āśār yôm laḥōḏēš haššēnî} fixe la date au quinzième jour du deuxième mois, et l’infinitif letzetam {לְצֵאתָם | ləṣēʾtām} ‘après leur sortie’ sert de point de référence temporel lié à l’Exode. |