| 12. Exégèse Linguistique Le parfait shamati {שָׁמַ֗עְתִּי | šā·maʿ·tî} place l’action comme accomplie, suivi de la particule et-te-lunot {אֶת־תְּלוּנֹּת֮ | ʾet-tə·lun·nōṯ} qui met l’emphase sur la plainte comme objet. L’expression temporelle bein haarbayim {בֵּ֤ין הָֽעַרְבַּיִם֙ | bêyn hā·ʿar·bā·yim} en duel « entre les deux soirs » fixe le cadre, puis les imparfaits tokhlu et tishbeu déroulent la promesse alimentaire, reliés par ubaboker {וּבַבֹּ֖קֶר | ū·bā·bō·qer} « au matin ». La clause finale vidatem ki ani Yahweh eloheikhem articule la conséquence théologique, liant provision et reconnaissance de l’identité divine. |