| 9. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec le vav consécutif vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer} qui introduit le discours divin, suivi du Tétragramme Yahweh {יְהוָה | Yəhōwāh} comme sujet souverain. L’expression hineh anokhi ba {הִנֵּה אָנֹכִי בָּא | hinnēh ’ānōkî bāʼ} insiste sur l’imminence de la théophanie, tandis que le syntagme prépositionnel be-ʿav hēʿānān {בְּעַב הֶעָנָן | bə-ʿav hēʿānān} fixe le cadre de la manifestation divine. La proposition de but ba-ʿăwūr yišmaʽ hā-ʿām bə-dabbərî ’immāḵ {בַּעֲבוּר יִשְׁמַע הָעָם בְּדַבְּרִי עִמָּךְ | ba-ʿăwūr yišmaʽ hāʿām bə-dabbərî ’immāḵ} exprime l’objectif pour lequel Dieu parlera par Moïse, et la coordination wə-ḡam-bə-ḵā yaʽaminū lə-ʿōlām {וְגַם־בְּךָ יַאֲמִינוּ לְעוֹלָם | wə-ḡam-bə-ḵā yaʽaminū lə-ʿōlām} enchaîne la conséquence eschatologique de cette révélation. Enfin, le récit se conclut sur le vav consécutif wayyaggēd {וַיַּגֵּד | wayyaggēd}, soulignant la fidélité de Moïse en rapportant au SEIGNEUR les paroles du peuple. |