| 9. Exégèse Linguistique Le verset utilise anaphoriquement la préposition al {עַל־ | ʿal} pour chaque catégorie de bien (šôr “bœuf”, ḥămôr “âne”, śeh “agneau”, śalmah “vêtement”, ʾăvēḏāh “objet perdu”), soulignant l’exhaustivité de l’énumération. L’expression ʾăšer yōmar kî-hûʾ zeh {אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי־הוּא זֶה | ʾăšer yōmar kî-hûʾ zeh} introduit la revendication, tandis que ʿaḏ hā-ʾĕlōhîm yāḇōʾ də-ḇar šənê-hem {עַד הָאֱלֹהִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם | ʿaḏ hā-ʾĕlōhîm yāḇōʾ də-ḇar šənê-hem} combine préposition et infinitif pour convoquer l’instance divine. Les verbes Hifil yaršiʿun et Piel yəšallem marquent respectivement la déclaration de culpabilité et l’obligation compensatoire (šənayim), liée à l’adresse lə-rēʿēhū. Cette syntaxe insiste sur la solennité du procès devant Dieu. |