| 20. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la conjonction lakhen {לָכֵ֞ן | lā-ḵēn} 'c'est pourquoi', introduisant la conséquence, suivie de ko-ʾā-mar {כֹּה־אָמַ֣ר | kō-ʾā-mar} 'ainsi a dit', formule d’autorité. La juxtaposition d’adonai {אֲדֹנָ֣י | ʾă-ḏō-nāy} 'Seigneur' et de Yahweh {יְהוִ֗ה | Yə-hō-wāh} 'SEIGNEUR' renforce le jugement divin. La particule d’emphase hineni {הִנְנִ֤י | hin-nē-nî} 'me voici' précède une proposition relative el-kissəṯōṯêḵənâ {אֶל־כִּסְּתוֹתֵיכֶ֙נָה֙ | ʾel-kissəṯōṯêḵənâ} 'contre vos coussinets', cadre de la dénonciation. Le participe Piel metzodedot {מְצֹדְד֨וֹת | mə-ṣō-də-ḏōt} 'qui prenez au piège' souligne l’impact intensif, tandis que l’expression répétée hanefashot leforḥōt {הַנְּפָשׁוֹת לְפֹרְחֹֽת | han-nə-p̄ā-šôt lə-p̄ōr-ḥôt} 'les âmes pour qu’elles s’envolent' crée une structure chiastique. Les verbes wə-qā-raʿ-tî {וְקָרַעְתִּ֣י | wə-qā-raʿ-tî} 'et j’arracherai' et wə-šil-laḥ-tî {וְשִׁלַּחְתִּי֙ | wə-šil-laḥ-tî} 'et je libérerai' organisent le cycle de jugement et de délivrance, tandis que les relatives isolent les responsables. |