| 22. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vehinneh {וְהִנֵּה | wə-hin-nē(h)} ‘voici’, particule emphatique introduisant un constat. Le verbe passif noterah-bah {נוֹתְרָה־בָּהּ | nō-ṯə-rāh-bāh} suit, formant avec pelētah {פְּלֵטָה | pə-lē-ṭā(h)} ‘reste’ un collectif de survivants. L’enchaînement hamutza’im {הַמּוּצָאִים | ham-mû-ṣā-ʾîm} ‘échappés’ + banim uvannot clarifie leur identité. Hinam {הִנָּם | hin-nām} + yotze’im {יוֹצְאִים | yō-ṣə-ʾîm} + aleikhem forment une proposition visuelle dynamique. Les verbes ur’item {וּרְאִיתֶם | û-rə-ʾî-ṯem} et venikhamtem {וְנִחַמְתֶּם | wə-ni-ḥam-tem} encadrent l’observation et la consolation. La subordonnée al-hara’ah {עַל־הָרָעָה | ʿal-ha-rā-ʿā(h)} + asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} + heveiti {הֵבֵאתִי | hē-ḇê-ṯî} souligne la souveraineté de Yahweh dans le jugement sur Jérusalem, renforcée par la double coordination et-kol-asher {אֵת כָּל־אֲשֶׁר | ʾet-kol-ʾăšer} et heveiti². |