| 8. Exégèse Linguistique Le verbe initial venatati {וְנָתַתִּ֨י | wə-nā-ṭa-tî} introduit la vav conversive qui marque le passage à l’action divine, tandis que panay {פָנַ֜י | pā-nay} désigne le sujet « ma face » pour exprimer la présence et l’hostilité de Dieu. La construction baʾish hahu {בָּאִ֣ישׁ הַה֗וּא | bā-ʾîš ha-hūʾ} combine préposition, article et pronom démonstratif pour identifier nettement la cible. La coordination vahasimotihu leʾot ve-limshalim {וַהֲשִֽׂמֹתִ֙יהוּ֙ לְא֣וֹת וְלִמְשָׁלִ֔ים | wa-ha-si-mō-tî-hû lə-ʾōṯ wə-lim-šā-lîm} emploie la conjonction distributive pour juxtaposer deux effets pédagogiques : un signe et des proverbes. L’expression vehichrativ mitokh ammi {וְהִכְרַתִּ֖יו מִתּ֣וֹךְ עַמִּ֑י | wə-hik-ra-tîw mi-ṯōḵ ʿam-mî} souligne l’exclusion définitive du milieu communautaire. Enfin, veyadatem ki ani Yahweh {וִידַעְתֶּ֖ם כִּֽי־אֲנִ֥י יְהוָֽה | wə-ya-ḏa‘-tem kî ʾă-nî Yə-hō-wāh} conclut le jugement en liant l’acte à la reconnaissance de l’identité et de l’autorité de Dieu. |