| 34. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayehi {וַיְהִי־ | wa-yə-hî} 'et il y eut', construction wayyiqtol exprimant un fait accompli. La préposition vakh {בָ֨ךְ | ḇāḵ} 'en toi' localise le jugement moral à Jérusalem. Le substantif hefech {הֵ֤פֶךְ | hē-p̄eḵ} 'renversement' structure la notion d’inversion. La locution min han-nashim betaznutayikh {מִן־הַנָּשִׁים֙ בְּתַזְנוּתַ֔יִךְ | min-han-nāšîm bə-ta-zə-nū-ṯay-yiḵ} 'd’entre les femmes, dans ta prostitution' crée un contraste absolu. Le verbe zunah {זוּנָּ֑ה | zûn-nāh} 's’est prostituée' suivi de la négation lo₁ {לֹ֣א | lō} marque l’exclusivité de ton acte. L’expression uvetittekh etnan {וּבְתִתֵּ֣ךְ אֶתְנָ֗ן | û-ḇə-tiṯ-ṭēḵ ʾet-nān} 'en donnant toi un salaire' renverse l’attente d’une transaction habituelle. Le verbe nittan {נִתַּן־ | niṭ-ṭān} 'a été donné' souligne l’absence de réciprocité, et vatehi lhefech {וַתְּהִ֥י לְהֶֽפֶךְ׃ | wa-tə-hî lə-he-p̄eḵ} 'tu es devenue pour un renversement' conclut par une formule rythmique de condamnation. |