| 44. Exégèse Linguistique veyeda'tem {וְיְדַעְתֶּם | wə-yə-daʿ-tem} 'et vous saurez', parfait Qal exprimant certitude cognitive. La conjonction ki {כִּי | kî} introduit la clause identitaire ʾani Yahweh {אֲנִי יְהוָה | ʾa-nî Yə-hō-wāh} 'je suis le SEIGNEUR', affirmant l'autorité divine. L’expression ba‘asoti ittkhem {בַּעֲשׂוֹתִי אִתְּכֶם | ba-‘ă-sō-tî ʾit-tə-khem} 'en agissant avec vous' forme une construction causale, suivie de la motivation exprimée par lema‘an shemi {לְמַעַן שְׁמִי | lə-ma‘an šə-mî} 'en faveur de mon nom'. La négation lo kdarkheikhem hara‘im {לֹא כְדַרְכֵיכֶם הָרָעִים | lōʾ kə-dar-ḵê-khem hā-rā-‘îm} 'non selon vos voies mauvaises' et l'accusation veka‘aliloteikhem hannishḥatot {וְכַעֲלִילוֹתֵיכֶם הַנִּשְׁחָתוֹת | wə-ka-‘alî-lō-tê-khem han-niš-ḥā-ṭōt} 'et selon vos actions corrompues' articulent une antithèse entre l'action divine et la moralité humaine. Le vocatif bêṯ yiśrāʾēl {בֵּית יִשְׂרָאֵל | bêṯ yiś-rā-ʾêl} 'maison d’Israël' interpelle le peuple, et la formule neum ʾădōnāy Yahweh {נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה | nə-ʾum ʾă-dō-nāy Yə-hō-wāh} 'déclare le SEIGNEUR' conclut par un oracle solennel. La syntaxe hébraïque combine coordination, infinitifs construct et particules pour exprimer causalité, but et opposition, renforçant la dimension théocentrique du message. |