| 47. Exégèse Linguistique Le verbe veamarta {וְאָמַרְתָּ | wə-ʾāmar-tā} 'et tu diras' marque la fonction du prophète comme porte-voix divin. L’adresse à leyar hanegév {לְיַעַר הַנֶּגֶב | lə-ya-ʿar ha-nə-gev} 'à la forêt du Néguev' situe le jugement en zone méridionale. L’impératif shema {שְׁמַע | šə-maʿ} 'écoute' introduit l’oracle, suivi de devar Yahweh {דְּבַר־יְהוָה | də-var Yə-hō-wāh} 'parole du SEIGNEUR' pour affirmer l’autorité. La coordination kol-ets yarok vekol-ets yavesh {כָּל־עֵץ יָרוֹק וְכָל־עֵץ יָבֵשׁ | kol-ʿēṣ yā-rōq wə-kol-ʿēṣ yā-vēš} 'tout arbre vert et tout arbre desséché' souligne la portée universelle du jugement. Le Hifil mattzit {מַצִּית | maṣ-ṣîṯ} 'qui allume' insiste sur l’action délibérée, et le Nifal venisrefah {וְנִשְׂרְפָה | wə-nis-rə-fāh} 'et elle brûlera' marque son accomplissement. La négation lo tikhbeh {לֹא תִכְבֶּה | lōʾ tih-bêh} 'ne s’éteindra pas' annonce un feu inextinguible. Le syntagme mipnei-fanim {מִפְּנֵי־פָנִים | mip-pə-nê pā-nîm}, littéralement 'devant les visages', est rendu par mérythe 'du midi au septentrion' (formel) et 'du sud au nord' (dynamique) pour exprimer l’universalité du jugement. Enfin, le verbe tihyeh chatam {תִהְיֶה חָתָם | tih-yeh ḥā-ṯām} 'il n’y aura pas de sceau' indique l’absence de protection. |