| 17. Exégèse Linguistique L’ouverture par way-yetse {וַיֵּצֵ֣א | way-yē-ṣēʾ} ‘il sortit’ emploie le wayyiqtol pour engager une nouvelle scène narrative. Le groupe nominal melekh-sedom {מֶֽלֶךְ־סְדֹם֮ | méleḵ-səḏōm} précède immédiatement le complément de but liqrato {לִקְרָאתוֹ֒ | liq-rāṯô} ‘à sa rencontre’, soulignant l’intention du roi. La séquence acharei shuvo {אַחַרֵ֣י שׁוּב֗וֹ | ʾaḥărê šûḇô} ‘après son retour’ renvoie implicitement à Abram contextuellement. Mehakot {מֽ͏ֵהַכּוֹת֙ | mē-hakkôṯ} ‘après avoir vaincu’ situe l’événement militaire, suivi de la coordination des deux objets directs par ʾet… wə-ʾet…, ce qui met en relief l’ampleur de la victoire (Kedorlaomer et les rois avec lui). La destination el-emeq shaveh {אֶל־עֵ֣מֶק שָׁוֵ֔ה | ʾel-ʿê-meq šāwê} marque un lieu topographique, et hu emeq hammelekh {ה֖וּא עֵ֥מֶק הַמֶּֽלֶךְ׃ | hûʾ ʿê-meq hamméleḵ} réalise une apposition identificatrice, liant le toponyme à sa désignation traditionnelle. |