| 7. Exégèse Linguistique La structure narrative commence par wayyomer {וַיֹּ֖אמֶר | way-yōmer} (waw-yiqtol narratif) introduisant le discours divin, suivi d’elaw {אֵלָיו | ʾē-lāw} marquant l’allocutaire. L’affirmation ani Yahweh {אֲנִי יְהוָה | ʾă-nî Yə-hō-wāh} fonctionne comme proposition nominale emphatique. Asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} introduit la subordonnée relative soulignant l’action accomplie par hotsetikha {הוֹצֵאתִיךָ | hō-ṣēʾ-tî-ḥā} (Hifil parfait) indiquant la délivrance. Les infinitifs latet {לָתֶת | lā-ṯēt} et lerishtah {לְרִשְׁתָּהּ | lə-riš-tāh} expriment respectivement l’objectif et le résultat de la promesse, encadrés par haz-zot {הַזֹּ֖את | haz-zōṯ} précisant la terre promise. Cette syntaxe lie la délivrance d’Abram à la transmission du territoire. |