| 23. Exégèse Linguistique Le verset commence par vayikkaḥ {וַיִּקַּ֨ח | wa-yyiqqaḥ} 'et il prit', utilisant le vav consécutif pour enchaîner immédiatement l’exécution à l’instruction précédente. Le sujet explicite est Abraham {אַבְרָהָ֜ם | ʾaḇrāhām}. La particule d’objet direct ʾet {אֶת־ | ʾeṯ}, répétée avec wə-ʾeṯ {וְאֵת | wə-ʾeṯ}, marque successivement Yishmaʿēl {יִשְׁמָעֵאל | yišmāʿēl} 'Ismaël', puis kol yəlīdê bêṯō {כָּל־יְלִידֵי בֵיתוֹ | kōl yəlīdê bêṯō} 'tous ceux qui étaient nés dans sa maison', et enfin kol miqnaṯ kaspō {כָּל־מִקְנַת כַּסְפּוֹ | kōl miqnaṯ kaspō} 'tous ceux qu’il avait acquis à prix d’argent', créant un effet d’accumulation inclusif. L’expression kol zāḵār bə-ʾanšê bêṯ ʾaḇrāhām {כָּל־זָכָר בְּאַנְשֵׁי בֵּית אַבְרָהָם | kōl zāḵār bə-ʾanšê bêṯ ʾaḇrāhām} restreint ensuite à "tout mâle parmi les hommes de la maison d’Abraham". Le second infinitif wayyiqtol wayyāmāl {וַיָּמָל | wa-yāmāl} 'et il circoncit' souligne l’acte rituel, décrit par bəśar ʿorlāṯām {בְּשַׂר עָרְלָתָם | bə-śar ʿorlāṯām} 'chair de leur prépuce'. Le groupe adverbial bə-ʿeṣem hayyôm hazzeh {בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה | bə-ʿeṣem hayyôm hazzeh} met en relief l’immédiateté. Enfin, la subordonnée ka-ʾăšer dibbēr ʾittō ʾĕlōhîm {כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ אֱלֹהִים | ka-ʾăšer dibbēr ʾittō ʾĕlōhîm} relie l’obéissance d’Abraham à la parole divine antérieure. |