| 8. Exégèse Linguistique venatatti {וְנָתַתִּ֣י | wə-nā-ṯaṯ-ṯî} ’je donnerai’ constitue la proposition principale, le groupe lekha ulzarʿakha achareikha {לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ | lə-ḵā wə-lə-zar-ʿă-ḵā ʾa-ḥă-rê-ḵā} associe Abraham à sa postérité, ʾet {אֵת | ʾēt} introduit erets megureikha {אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ | ʾe-reṣ mə-ḡu-rê-ḵā} puis kol-erets Kenaʿan {כָּל־אֶרֶץ כְּנַעַן | kol-ʾe-reṣ kə-na-ʿan}, la première expression définissant les séjours, la seconde élargissant au pays tout entier, laʾachuzat ʿolam {לַאֲחֻזַּת עוֹלָם | la-ʾă-ḥuz-zat ʿō-lām} exprime le but permanent, et la coordination vehayiti lahem lelohim {וְהָיִ֥יתִי לָהֶם לֵאלֹהִֽים | wə-hā-yî-tî lā-hem lē-ʾĕ-lō-hîm} unit droit et alliance en affirmant la relation réciproque entre territoire et fidélité divine. |