| 22. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la forme narrative consécutive vayifnu {וַיִּפְנ֤וּ | wayyipnû} 'et ils se détournèrent', qui poursuit le récit antérieur tout en signalant un changement de cap des personnages. L’expression misham ha’anashim {מִשָּׁם֙ הֽ͏ָאֲנָשִׁ֔ים | miš-šām hā-ʾă-nā-šîm} 'de là, les hommes' précise le point de départ du mouvement. Puis la clause vayel’khu sdomah {וַיֵּלְכ֖וּ סְדֹ֑מָה | wayyēlḵû sədōmāh} 'et ils allèrent à Sodome' utilise la particule directionnelle hé pour indiquer la destination. La conjonction ve’avraham {וְאַ֨בְרָהָ֔ם | wə-ʾaḇ-rā-hām} introduit un contraste narratif, mettant Abraham à part. L’association odennu omed {עוֹדֶ֥נּוּ עֹמֵ֖ד | ʿō-den-nû ʿō-mēḏ} 'il était encore debout' combine l’adverbe temporel ʿōd 'encore' et un participe pour souligner la persistance de la posture. Enfin, lifnei {לִפְנֵ֥י | lip-nê} 'devant' suivi de Yahweh {יְהוָֽה | Yə-hō-wāh} 'SEIGNEUR' établit la relation directe et solennelle entre Abraham et Dieu, préparant le dialogue d’intercession à venir. |