| 8. Exégèse Linguistique Le verset débute avec hinneh-na {הִנֵּה־נָ֨א | hin-nēh-na} 'voici, s'il vous plaît', combinant l'indication déictique et la supplication. La construction li shtei banot {לִ֜י שְׁתֵּ֣י בָנ֗וֹת | lî šətē ḇānôt} suit l'ordre numéral-nom propre à l'hébreu. La subordonnée relative asher lo-yad'u ish {אֲשֶׁר לֹֽא־יָדְעוּ אִישׁ | ʾăšer lōʾ-yāḏəʿû ʾîš} emploie le parfait de yada pour signaler un état achevé (la virginité). Le verbe cohortatif ʾôṣîʾāh-na {אוֹצִֽיאָה־נָּ֤א | ʾôṣîʾāh-na} 'je vais les faire sortir' exprime politesse et détermination. L'injonction waʿăśû lāhen kaṭṭôḇ bəʿênêkhem {וַעֲשׂ֣וּ לָהֶ֔ן כַּטּ֖וֹב בְּעֵינֵיכֶ֑ם | waʿăśû lāhen kaṭṭôḇ bəʿênêkhem} concède la plus grande liberté aux destinataires. La particule restrictive raq introduit la clause impérative de protection ʾal-taʿăśû dāḇār lāʾănāšîm hāʾêlê {אַל־תַּעֲשׂ֣וּ דָבָ֔ר לָאֲנָשִׁים הָאֵל֙ | ʾal-taʿăśû dāḇār lāʾănāšîm hāʾêlê}. Enfin, kî-ʿal-kēn bāʾû bəṣēl qōrāṯî {כִּֽי־עַל־כֵּ֥ן בָּ֖אוּ בְּצֵ֥ל קֹרָתִֽי | kî-ʿal-kēn bāʾû bəṣēl qōrāṯî} relie cause et justification en évoquant la tradition du devoir d’hospitalité : l’ombre du toit assure la protection. |