| 11. Exégèse Linguistique L’énoncé débute par vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōʾmer} ‘et il dit’, vav consécutif + Qal inaccompli narratif, qui introduit la parole d’Abraham. La conjonction ki {כִּי | kî} ‘car’ marque la cause du raisonnement, mis en scène par amarti {אָמַרְתִּי | ʾāmartî} ‘j’ai dit’. L’adverbe rak {רַק | raq} restreint l’assertion et prépare la négation ein-yirat {אֵין־יִרְאַת | ʾên-yirʾaṯ} ‘il n’y a pas de crainte de’, construction nominale soulignant l’absence d’une disposition éthique. Le syntagme bammakom hazzeh {בַּמָּקוֹם הַזֶּה | bammāqôm hazzeh} ‘dans ce lieu-ci’ situe l’évaluation dans un contexte social. La proposition vaharaguni {וַהֲרָג֖וּנִי | wahărāgûnî} ‘et ils me tueront’ exprime la conséquence redoutée, et al-devar ishti {עַל־דְּבַ֥ר אִשְׁתִּי | ʿal-dəḇar ʾištî} ‘à cause de ma femme’ précise le motif de cette violence. |