| 13. Exégèse Linguistique L’expression kaʾăšer {כַאֲשֶׁר | kaʾăšer} introduit la subordonnée temporelle liée à vayehi {וַיְהִי | wayəhî}, qui cadre le passage. Le verbe hitu {הִתְעוּ | hiṯʿû} en Hitpael reflète la nuance de vagabondage imposé et se traduit différemment selon la reconstruction pour rendre autant le sens littéral que l’expérience vécue. Le groupe mibbeit avi {מִבֵּית אָבִי | mib-bêt ʾāḇî} précise l’origine du départ. L’introduction du discours direct par wa-ʾō-mar lāh {וָאֹמַר לָהּ | wa-ʾō-mar lāh} isole la demande exprimée par zeh chasdekh asher taʿăśî immādî {זֶה חַסְדֵּךְ אֲשֶׁר תַּעֲשִׂי עִמָּדִי}. L’étendue géographique est soulignée par ʾel kol-hammāqôm asher nāḇō šāmmāh {אֶל כָּל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נָבֹא שָׁמָּה} et l’impératif ʾimrî-lî {אִמְרִי־לִי | ʾim-rî-lî} fixe la formule de protection akhî hûʾ {אָחִי הוּא | ʾā-ḥî hûʾ}. |