| 16. Exégèse Linguistique La construction ulesarah {וּלְשָׂרָה | wə-lə-śārāh} met l’accent sur l’allocutaire, suivie de amar {אָמַר | ʾāmar} pour introduire le discours direct. Le double hinneh {הִנֵּה | hinnēh} segmente l’annonce en l’acte de transfert (natatti {נָתַתִּי | nāṯattî}) et en son but social (hulakh {הוּא־לָךְ | hûʾ-lāḵ}). Elef kesef {אֶלֶף כֶסֶף | ʾéleph késep̄} formate la compensation, la métaphore kesut einayim {כְּסוּת עֵינַיִם | kə-sûṯ ʿênayim} est encadrée par la relative lekol asher ittakh {לְכֹל אֲשֶׁר אִתָּךְ | lə-ḵōl ʾăšer ʾittāḵ} définissant l’audience. Veet kol {וְאֵת כֹּל | wə-ʾeṯ kōl} étend à tous, et venokhakhat {וְנֹכָחַת | wə-nōḥaḥaṯ} conclut en marquant la reconnaissance publique de l’innocence de Sara. |