| 8. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par le toponyme Efrayim {אֶפְרַיִם | ʾe-p̄ra-yim}, suivi de la locution interrogative mah-li ʿod {מַה־לִּי עוֹד | ma li ʿô-ḏ} marquant le refus du culte idolâtre exprimé par laʿatzabim {לָעֲצַבִּים | lā-ʿă-ṣab-bîm}. L’anaphore divino-verbale se réalise par deux occurrences de ani {אֲנִי | ʾă-ni} associées aux verbes ʿaniti vaʾashurennu {עָנִיתִי וַאֲשׁוּרֶנּוּ | ʿā-ni-ṯî wa-ʾa-šū-ren-nû}, formant un couple d’engagement (répondre et veiller). La comparaison ka-beroshe raʿanan {כַּבְּרוֹשׁ רַעֲנָן | kab-bə-rōš ra-ʿă-nān} exploite un simile végétal soulignant la vigueur pérenne. Enfin, mimmeni peryekha nimtza {מִמֶּנִּי פֶרְיְךָ נִמְצָא | mim-men-nî per-ye-khā nim-ṣāʾ} en voix passive met en relief l’exclusivité de la bénédiction issue du sujet. |